19/5/15

Tratado de Paz

El Archivo Caminante se encuentra en Donostia, País Vasco.

El motivo de este viaje es la invitación que recibiera del artista y curador español Pedro G. Romero a participar en la sección Afueras de la exposición Tratado de Paz, a realizarse en 2016 en esta ciudad. Dicho proyecto expositivo indaga las representaciones de la paz (y la guerra claro) desde la historia del arte y el arte contemporáneo.

Con la enorme colaboración del músico y artista visual Oier Etxeberria me encuentro realizando una serie de recorridos por la ciudad y conociendo actores locales, como parte de mi trabajo de investigación con herramientas artísticas a partir del cual realizaré mi aporte a la expo el año que viene. Aquí algunos primeros documentos de mi itinerancia.








Pronto más!

Fotos: DocAC/2015

Paso de Largo

El sábado 25 de Abril de 2015 concretamos un deseo:
realizamos nuestra anhelada interacción junto al Museo Taller FerroWhite de Bahía Blanca!







































1. Acerca de PASO DE LARGO
Suena el silbato de la locomotora. La Sra. Subjetividad Baldosa y el Sr. Bidón de Glifosato invitan a Ud. a un recorrido fantástico hacia Paso de Largo. Partiremos en busca de un tren perdido, un banquete inconcluso y espumantes visiones. Dicen que para llegar a destino hay que marchar a través del Agujero Negro del Dinero. Signos, relatos y dibujos aguardan allí a ser descifrados. Sólo quien no tema enfrentarlos accederá a una nueva dimensión en la histórica Estación.

2. Estación Sud a 131 años de la llegada del tren a Bahía Blanca.

El sábado 25 de abril, a las 17 hs, La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística y el Museo Taller Ferrowhite invitan a un recorrido por el túnel subterráneo de la Estación Sud (Av. Cerri 860), y a una charla en su Confitería. La intervención se propone reabrir -sólo por ese día- el túnel que comunica bajo las vías los andenes 1 y 2 de la Estación Sud, pasaje que permanece clausurado desde hace 20 años, para repensar a través de este acto de rehabilitación transitoria, la historia y el porvenir del desarrollo ferroviario y portuario en nuestra zona.

3. 1884: ¿El “tren de la historia“ pasó de largo?

El 26 de abril de 1884 llega el primer tren a nuestra ciudad. Pero ¿sabían que aquella formación inaugural, en realidad, pasó de largo? Al parecer, no fue un solo tren sino dos los que arribaron a nuestra zona el 25 de abril de 1884, un día antes de los festejos previstos frente a la Municipalidad de Bahía Blanca. A pesar del numeroso público que el 25 aguardaba en los andenes de la estación Bahía Blanca Sud, sólo el segundo se detuvo unos minutos. El primero, en cambio, con el gobernador Dardo Rocha entre su pasaje, continuó sin detenerse hacia la estación El Puerto (hoy Ingeniero White), donde la empresa británica Great Southern Railway concentraba sus instalaciones e intereses. ¿Hacia dónde circulan los trenes 131 años más tarde? ¿En qué condiciones? ¿En función de qué intereses?

Muchas gracias a todos los integrantes del Museo Taller FerroWhite pues sin su trabajo previo de limpieza del pasaje y su colaboración permanente, nuestra intervención no hubiera sido posible.

A continuación algunas imágenes de la previa.







Comienza el Primer Acto!
















Fotos: Museo Taller FerroWhite.

Atención Flotante / Diálogos en Viaje

Se viene Atención Flotante!




A partir de los lazos que nos unen luego de años de trabajo común, hemos podido consolidar un espacio y tiempo que procura desarrollar tanto una acción concreta como un pensamiento crítico desde los lenguajes artísticos contemporáneos. Nos une el desafío de habitar un nuevo territorio común que supere las dicotomías urbano-rural, tierra firme-delta, mundo académico y del arte-mundo isleño, campesino. Las luchas por la soberanía alimentaria, por la conservación de la biodiversidad y contra la privatización de la vida y el modelo hegemónico de agronegocios basado en el combo biotecnología + siembra directa + agroquímicos nos marcan el sendero a seguir.

La idea es fortalecer una red de acción y pensamiento, pero también crear y fortalecer nuevos vínculos con actores locales. La idea es desarrollar prácticas situadas, investigar con herramientas artísticas y provocar tanto trabajos de memoria como ejercicios de imaginación política.

El Archivo Caminante es parte de La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística,
y desde ese lugar se integra a la iniciativa del Taller Flotante (Victoria, Entre Ríos) junto a Ala Plástica (La Plata), El Levante (Rosario) de desarrollar un trabajo conjunto, abrigados por el poncho conceptual que nos da la noción de Atención Flotante.

Ya realizamos dos encuentros, uno en Victoria en el que contamos con la visita de Brian Holmes y Claire Pentecost, amigos del colectivo Compasss Group, de Chicago, EE.UU y, otro en Punta Lara. Se viene el tercero en la ciudad de Buenos Aires. Pronto, los resultados de estas reuniones.




Fotos: Taller Flotante, Alejandro Meitín y DocAC/2015.

14/4/15

Gracias Eduardo Galeano


Gracias por enseñarnos con humildad a conocer la historia de nuestros pueblos.
Gracias por darnos un ejemplo encarnado de que es posible ser revolucionario y tener pensamiento crítico respecto de la fuerza política a la que se pertenece.
Gracias por el Fuego.

17/1/15

El mundo del otro

El dibujante Joe Sacco, nacido en Malta y residente en EE.UU., es para el Archivo Caminante una de las personas que con más lucidez pudo reflexionar -en caliente- sobre los sucesos ocurridos en París, sobre los asesinatos de los responsables del periódico Charlie Hebdo.

Desde la perspectiva del AC, los poderes imperialistas y colonialistas, sin dudas responsables de la configuración de lo que ellos mismos dan en llamar la "civilización occidental", judeo-cristiana, pero también del mundo capitalista contemporáneo, deciden no tener memoria y prefieren encontrar en el "mundo del otro" (Joe Sacco dixit), sus antigüos esclavos y sirvientes, a los terroristas que ponen en peligro libertades y repúblicas.

La libertad de expresión de algunos como cortina de humo para ocultar la exclusión, opresión y los variopintos terrorismos de Estado que, con distintos niveles de violencia, se ejercen actualmente sobre las mayorías populares a escala global.

La libertad de expresión como instrumento o utensilio para construir "democracias de arena". Como "rastrillo, palita y baldecito" para armar y desarmar sistemas democráticos a medida de los negocios y ganancias sin límite de una élite transnacional que cree que puede privatizar la totalidad de nuestras vidas y la biodiversidad, y del fascismo posmoderno.
A propósito, citamos a Santiago López Petit, quién nos advierte:

"El individualismo liberal en tanto que lógica pluralista significa (re)producción de las diferencias, y el nombre más adecuado es el de fascismo posmoderno. La homogeneidad democrática en tanto que lógica de la identidad es la imposición de un fundamento, y el nombre más adecuado es el de Estado-Guerra. Con lo que podemos afirmar que la democracia realmente existente es la articulación de Estado-Guerra y del fascismo posmoderno." (Breve tratado para atacar la realidad, Tinta Limón, 2009. P.83)

Compartimos aquí las viñetas de Joe Sacco, publicadas en Suplemento Radar de Página12 el domingo 11 de Enero de 2014.


"Mi primera reacción ante los asesinatos en las oficinas de Charlie Hebdo en París no fue audaz y desafiante. No sentí que debía golpearme el pecho y reafirmar los principios de la libertad de expresión."


"Mi primer reacción fue de tristeza, gente fue brutalmente asesinada, entre ellos varios historietistas, mi tribu. 

Pero junto con la congoja vinieron reflexiones sobre la naturaleza de algunas de las sátiras de Charlie Hebdo. 

Aunque pellizcar la nariz de los musulmanes puede ser algo tan admisible como, según se cree ahora, peligroso nunca me pareció otra cosa que una manera insulsa de usar la pluma."


"¿Puedo también jugar este juego? Seguro, puedo dibujar un negro cayéndose de un árbol, con una banana en la mano. De hecho, acá está. Tengo permiso para ofender, no es cierto?

Ya que estamos, ¿sabían que Charlie Hebdo echó a un historietista  -Maurice Snet, búsquenlo- por escribir supuestamente una columna antisemita?

Así que, con eso en mente, aquí tienen a un judío contando dinero en las entrañas de la clase trabajadora. Si bien pueden entender el "chiste" ahora, ¿hubiese sido tan gracioso en 1933?

De hecho, cuando trazamos una línea, generalmente también estamos cruzando otra. Porque las líneas en el papel son un arma, y la sátira debe cortar hasta el hueso. ¿Pero el hueso de quién? ¿Exactamente, cuál es el blanco? ¿Y porqué?"


"Sí, afirmo mi derecho a 'cagarme de risa'... Así que acá tienen un dibujo gratuito de un auténtico creyente haciendo el trabajo de Dios en el desierto. 

Pero tal vez cuando nos cansemos de mantener en alto nuestro dedo medio podamos tratar de pensar en porqué el mundo es como es...

y qué pasa con los musulmanes de este tiempo y en este lugar que les hace imposible reírse de una simple imagen

y si respondemos 'porque hay algo profundamente equivocado en ellos'... ciertamente había algo profundamente equivocado en los asesinos... entonces vamos todos a sacarlos de sus hogares y arrojarlos al mar...

porque eso va a ser mucho más fácil que comprender cómo encajar cada uno en el mundo del otro."

Gracias Joe!

13/12/14

31 Años de Democracia


                                                                                                                                                                                                                                      Foto: Steve Barnes
1983 - 2014, Nunca Más, Nunca Menos!



11/12/14

Las Agendas Rotas / Rizoma Hegemónico 1






En la muestra del Archivo Caminante en Espacio Tumba, última etapa del proyecto
Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital, este texto fue repartido al público. 

Tres citas introducen tres dimensiones de las agendas del Capital.
La primera, proveniente del billete de un dólar, nos habla de la suerte divina de las empresas.
La segunda nos introduce en la demanda de disponibilidad que nos impone el capitalismo financiero y semiótico contemporáneo. Sus deseos nos dejan pocas horas de sueño.
La tercera hace referencia a la peligrosidad de algunas sustancias venenosas, tóxicas, letales, con las que se pretende que convivamos, y cuya capacidad para arruinar o fortalecer los negocios de algunos será la medida para definir su dosis letal.

En el reverso de este texto se encontraba una versión acotada del Rizoma Hegemónico, que aquí abajo se reproduce. Es de interés del Archivo Caminante iniciar una serie de reflexiones sobre este organismo de funcionamiento opaco.

Las primeras de ellas que nos interesa compartir nos interpelan:
¿Existe una continuidad entre la escritura de la historia social y de la historia del arte?
¿Es posible pensar que para imponer un modelo social, político y económico es preciso imponer una administración del imaginario social?


En próximas entradas, seguiremos las líneas de la madeja del Rizoma Hegemónico.

Hegemonía. Desordenando las agendas del Capital es un proyecto colectivo
de investigación con herramientas artísticas desarrollado por
Azul Blaseotto, Santiago Fredes, Valeria Serué, Gabriel Serulnicoff y Eduardo Molinari 
desde La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística.

+ info: http://plataformaladarsena.blogspot.com/2011/05/hegemonia.html 

2/12/14

Archivo Caminante en MuseoTaller FerroWhite

Junto a Patricio Larrambebere y Ezequiel Semo de la Agrupación Boletos Tipo Edmonson / ABTE, Graciela Schuster y Guillermina Fressoli del colectivo de historiadores REOS y Azul Blaseotto de La Dársena_Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística, viajamos especialmente entre el 28 y el 30 de Diciembre de 2014 a Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires. Más específicamente al puerto de Ingeniero White, para estar presentes en los festejos de los primeros 10 años del Museo Taller FerroWhite.

Ingeniero White está localizado a unos 10kms. de Bahía Blanca y allí se encuentra uno de los principales puertos de ultramar de la Argentina, puerta de salida de la producción cerealera y en convivencia con el Polo Petroquímico, dando forma a un complejo estrechamente vinculado al actual modelo de agronegocios. Firmas multinacionales como Cargill, Dow Chemical y alianzas con las estatales YPF y Petrobras accionan actualmente en dicho complejo, con enormes consecuencias ambientales.



Sí, podemos. Buena parte de la producción de soja transgénica hoy sale por aquí.
El Puerto de Bahía Blanca tuvo tres etapas: en manos capitales británicos, estatal y privatizado.



La empresa cerealera multinacional a la que hace referencia el cartel es la estadounidense Cargill. Luego de la visita al Puerto, nos dirigimos al Museo Taller FerroWhite. En el mismo predio se encuentra la Usina Gral. San Martín, construida en 1932 por Empresas Eléctricas de Bahía Blanca, subsidiaria de la Compañía Italo Argentina de Electricidad. La Usina, que proveía de electricidad a la ciudad de Bahía Blanca, fue estatizada en 1948, funcionando hasta que entre 1999 y 2000, al calor de la política de privatizaciones de aquél momento, fue desguazada.

Además de la Usina, se puede visitar el edificio que era la vivienda del antiguo Gerente de la misma, hoy conocido como "La casa del Espía" (circula la leyenda que lo vincula al espionaje nazi), adonde funciona un café y se pueden ver documentos, fotografías y objetos que dan testimonio de historias de fantasmas y sueños incumplidos en el lugar.






Detalle de la Usina Gral. San Martín,  diseñada por el arquitecto italiano Giusseppe (José) Molinari, también autor de la Usina de Puerto Nuevo, en la ciudad de Buenos Aires. La escultura pertenece a Troiano Troiani y nos muestra la escena de San Jorge en pleno combate contra un dragón.

Abajo, exterior y detalle del interior de La Casa del Espía, con sus respectivos dragones. También en sus habitaciones encontramos otras presencias, amorosas y/o fantasmales, símbolos de luchas que no terminan aún.






Finalmente, se encuentra en el mismo predio el edificio racionalista, construido en 1963, que funcionaba como talleres de reparación de la Usina, y adonde actualmente se encuentra la sede del MuseoTaller FerroWhite. Allí se soplaron las velitas de cumpleaños de este proyecto, museo público ideado y dirigido por Reinaldo Merlino, resultado de un hacer colectivo que involucró desde sus inicios a ex-trabajadores ferroviarios, portuarios, vecinos, historiadores y artistas de todas las disciplinas.






Algunas imágenes del festejo que paradójicamente incluyó la despedida de Reinaldo Merlino como Director del Museo. Conocí a Reinaldo en 2002 cuando compartimos el proyecto ExArgentina, un proceso colectivo de investigación con métodos artísticos ideado por los artistas alemanes Alice Creischer y Andreas Siekmann, con el apoyo del Goethe Institut Buenos Aires. 

ExArgentina fue un proceso excepcional, inusual en su extensión temporal y por el tipo de relaciones que generó entre prácticas artísticas y sociales de distintas partes del mundo, pero especialmente por los lazos que generó entre artistas y activistas argentinos que no nos conocíamos entre nosotros. El proyecto estuvo enfocado en los efectos del modelo neoliberal durante los años 90' en nuestro país, considerado un laboratorio de dichas políticas. 

ExArgentina incluyó dos muestras: Pasos de fuga del trabajo al hacer en el Museo Ludwig de Colonia, Alemania (2004), exposición en la que FerroWhite instaló un container dentro del museo, y Lanormalidad, Palais de Glace, Buenos Aires, Argentina (2006), adónde exhibió sus ocho vagonetas que transportan "Máquinas de Hacer Historia". 

Fue durante esos cuatro años que se inició el diálogo y el intercambio entre el Archivo Caminante y el MuseoTaller FerroWhite, basado en el mutuo interés, respeto y afecto. La historia como punto de partida, no de llegada. La historia no como tema sino como territorio para ser habitado, retransitado, revisitado. Los recuerdos de interés, aquéllos que transportan potencias, algo vivo o susceptible de vivir. Los trabajos de memoria como herramienta para activar la historicidad de nuestras vidas hoy, esto es, nuestra capacidad para hacer nuestra propia historia.










Durante el festejo, se descubrió un nuevo documento que pasó a integrar el patrimonio del Museo: una foto del festejo de fin de año (1975) en la que se ve a los trabajadores del Taller Maldonado a punto de realizar el brindis. El autor de la foto, Diego Aguilar, trabajador del taller, estuvo presente.

    (1)



Reinaldo Merlino no va a parar. Sus palabras no fueron una despedida sino una invitación a seguir luchando, a seguir encontrando los modos de  - en sus palabras -  "morder la realidad" y así provocar la mínima incomodidad necesaria en nuestros culos para ponerse en movimiento, para no quedarse apoltronados en la conformidad, la desmemoria y en la mera intelectualización de la vida misma, para escapar al consumo y al consumismo como meta prioritaria de un proceso político auténticamente revolucionario. También nos alertó: un museo público, el espacio público, son territorios vivos, tengamos cuidado al ocuparlos de no convertirnos en "empleados públicos" (con todo respeto por los empleados públicos). No perder pensamiento crítico, principal desafío.

    (2) (3)


Reinaldo nos invitó a Patricio Larrambebere y a mí a decir unas palabras en el micrófono luego de su discurso. Y luego a cortar la torta de cumpleaños. Yo pude decir algunas sinceras palabras, pero a medida que los minutos pasaron esa noche, las sentí demasiado breves, casi amarretas. Dije que yo aprendí mucho de él, de su forma de hacer memoria y también que la tarea del MuseoTaller FerroWhite me recordaba que los sueños solo tienen sentido si se hacen realidad.

La mañana siguiente, me desperté en el Hotel Victoria y mientras desayunaba recordé el sueño que tuve. En él, mi discurso ante los invitados al festejo había sido más largo y mis palabras daban más cabalmente testimonio de lo que me une a Merlino y al hacer colectivo que él dispara.
En mi sueño, decía lo siguiente:

"Yo pude confirmar viendo el trabajo del Museo que no hay trabajo de memoria social que no implique simultáneamente un ejercicio de imaginación política colectiva. Yo comparto con vos la urgencia por la articulación entre imagen y palabra, la necesidad de que ese campo de fuerzas crezca con intensidad. Disfruto de tu capacidad para hacer que las palabras, relatos, narrativas y discursos habiten el espacio cotidiano, se conviertan así en cuasi-objetos con los que nos topamos, nos enfrentamos, y que nos pulsan. Me gusta como la arquitectura se vuelve así un espacio geográfico salvaje, que nos gruñe cosas desde todos los ángulos, que no permite que nuestra atención decaiga. Finalmente, lo que dije, que los sueños y las utopías (incluso los recuerdos de los "tiempos dorados") solo tienen sentido si los vivimos y hacemos realidad. Gracias Reinaldo!"

La noche había avanzado y a todos los participantes nos habían preparado una última sorpresa. Según se nos proponía, debíamos dirigirnos hacia la Usina Gral. San Martín... allí podríamos constatar la presencia de algunas apariciones misteriosas.










La primera aparición fue la imagen de San Atilio, Patrono de los Soñadores.
Pero luego, subiendo las escaleras... otro tipo de apariciones se hicieron presentes...

¿El Estados nos cuida?
¿Es posible la emancipación de nuestra Patria Grande siguiendo el modelo social y económico de nuestros antigüos y presentes opresores?
¿Es el destino deseado del trabajador convertirse en consumidor?
¿Qué puede el arte para alcanzar la felicidad del pueblo?
¿A qué agenda política es funcional la presencia de artistas sin pensamiento crítico acerca de las políticas estatales en proyectos auspiciados por el Estado?
¿A qué intereses políticos sirve que un joven artista se haya convertido en un "agente (cultural) de CIA (Centro de Investigaciones Artísticas)"?
¿A qué tipo de proyecto cultural estatal sirve procurar integrar a los niños de los barrios humildes a la Feria ArteBA e invitarlos a visitar los talleres de la Beca Kuitca en la Universidad Di Tella?
¿Qué actores sociales configuran el imaginario de una comunidad?

Interpelado por la presencia-ausencia de los fantasmas del Estado, estas preguntas perturbadoras surgieron en mi mente en lo más profundo de la oscuridad de la Usina Gral. San Martín, sin dudas un edificio que funciona como testimonio material bien concreto del saqueo ocurrido hace no mucho tiempo en nuestro país, y que algunos parece desean continuar.

En la noche fría, el MuseoTaller FerroWhite nos mantiene despiertos.

Pronto más!

Photos: DocAC/2014, (1) (2) y (3) Azul Blaseotto.

Eduardo Molinari / Archivo Caminante

Mi foto
Argentina
Artista visual. Docente en el Departamento de Artes Visuales del Instituto Universitario Nacional de Arte, Buenos Aires, Argentina. Su obra se compone de dibujos, collages, fotografías, instalaciones, intervenciones en el espacio público y publicaciones. En 2001 funda el Archivo Caminante. Desde 2010 coordina junto a Azul Blaseotto el espacio cultural La Dársena, Plataforma de Pensamiento e Interacción Artística / Visual Artist. Professor in the Visual Art Department of the Universitary National Art Institute, Buenos Aires, Argentina. His work is composed by drawings, collages, photographies, installations, public space interventions and publications. In 2001 he founded the Walking Archiv. Since 2010 coordinates with Azul Blaseotto the cultural space The Dock, Platform of Thinking and Artistic Interaction. +info: www.plataformaladarsena.blogspot.com, www.bergenassembly.no www.mde11.org, www.potosiprincipleprocess.wordpress.com, www.exargentina.org, www.transaktion2008.de, Contacto / Contact: archivocaminante013@gmail.com